En 1997 dirigí esta historia de un hombre que cuando amanece se transforma en Bobo. Su vida cambia al aparecer un extraterrestre. Una Superproducción de Ciencia-Ficción, y sin embargo más real que la vida misma.
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Doctora en Historia por la Universidad de Zaragoza (1997), su investigación se ha centrado en el estudio de la brujería, la posesión demoníaca y otros fenómenos englobados bajo el término superstición. Muy interesada por los conflictos religiosos en la Edad Moderna, ha estudiado también otros aspectos ligados a la Contrarreforma, como la excomunión, la resistencia a la confesión, el purgatorio o el llamado “don de lágrimas”. En la actualidad prepara varios trabajos en torno a la magia urbana, la alquimia y el concepto de locura en los siglos XVI y XVII.
Los zaragozanos amantes del cine amamos también a nuestra Filmoteca. Hemos ido pasando por las diferentes salas de exhibición desde que fue inaugurada (recuerdo ahora el antiguo cine Fuenclara -luego Arlequín-, el Teatro del Mercado, el cine Elíseos, el salón de actos de la CAI y la actual sede del Palacio de los Morlanes). Algunos amigos han ido pasando también a investigar por el departamento de archivo de Domingo Miral.
Es innegable que ambos departamentos han ido haciendo una labor necesaria en la ciudad. No obstante, y quizás por la cantidad de años que sus respectivos responsables llevan en el cargo, o por la poca importancia que se le ha dado desde las sucesivas concejalías de cultura, da la impresión (o así lo transmiten muchas personas) de que algo no funciona bien en la Filmoteca.
En el siglo XII este lugar se denominaba “La Muela de Garrapinillos”, es decir, el monte del término municipal de Garrapinillos, actualmente una población cercana. Por lo tanto, se trataba de una aldea vinculada al señorío de Zaragoza. Pronto será una simpática caries en la dentadura de Aragón.
Actualizado con la sentencia (27 de marzo de 2008).
Tras el triunfo del PP en las elecciones de 1996, la base de clientes de Gescartera se amplía de forma espectacular: asociaciones religiosas, arzobispados, empresas públicas. La derecha tradicional, ahora en el poder, ofrece muchas posibilidades.
Huérfanos de la Guardia Civil, Armada española, Subsecretarios de Estado, jugadores del Real Madrid, toreros, arzobispos, policías nacionales, la ONCE, el Ministerio de Defensa y numerosos inversores, en su mayoría del sector inmobiliario, confiaron su dinero a cambio de una rentabilidad superior a la que el mercado ofrecía al resto de ciudadanos. Algunos ahorradores depositaron el dinero en metálico, en maletines. Todos ellos sabían que su dinero se movía en sectores de alto riesgo y que generaba por ello buenas plusvalías.
Los empresarios del juego relacionados registralmente con el ministro de Agricultura, Miguel Arias Cañete, salvan su inversión, al igual que los arzobispos de Burgos y Valladolid y la propia ONCE, que recupera 540 millones de los mil invertidos.
El ministro de Agricultura figura como vocal en dos sociedades que habían sido dirigidas por uno de los principales inversores de Gescartera, Cristóbal Serrán Pagán, y ahora en manos de su hermano Pedro. La inversión fue retirada semanas antes de que estallara el escándalo, gracias a una filtración.
“Para castigo del orgullo del Papa Luna, algún día, con su cabeza jugarán los niños a modo de pelota.”
San Vicente Ferrer
La villa de Illueca (Zaragoza), con 3.500 habitantes, exhibe restaurado el castillo en el que nació en 1328 Pedro Martínez de Luna en el seno de una de las familias de más rancio linaje de la nobleza aragonesa.
Fue cardenal de Aragón y elegido Papa en Avignon con el nombre de Benedicto XIII. Inmerso en el Cisma Religioso de Occidente (compartiendo papado con otros dos cardenales), vivió sus últimos días retirado en el castillo de Peñíscola (Castellón), población que presume de ser una de las tres únicas sedes pontificias en el mundo (además de Roma y Avignon). Hasta el final, defendió su carácter de Papa, pese a que oficialmente le fue retirada esa consideración y fue excomulgado. De ahí la famosa frase que se atribuye al carácter aragonés: “Seguir en sus trece”.
Casi solo, murió en Peñíscola el 29 de noviembre de 1422, a los 95 años, donde fue sepultado y su cuerpo embalsamado fue conservado intacto. Más tarde sus restos fueron llevados a su castillo natal, en Illueca.
Allí permaneció dentro de una urna, venerado por el pueblo como un santo, hasta mediados del siglo XVI. Entonces un sacerdote italiano llamado Juan Porro, que estaba de visita por catedrales aragonesas, se acercó hasta Illueca enterado de la adoración herética y destrozó la urna con su cayado. El arzobispo de Zaragoza ordenó clausurar el oratorio.
A principios del siglo XVIII, tropas francesas del que sería después Felipe V asaltaron el castillo, en el marco de la Guerra de Sucesión (entre Austrias y Borbones). Los descendientes de la familia Luna eran partidarios del bando austriaco, como todos los nobles de la Corona de Aragón. Según la tradición, los franceses separaron a culatazos la cabeza del cuerpo del cadáver en represalia por la escasez de oro encontrada en el recinto, y arrojaron su cuerpo al río Aranda.
Sólo pudo pues conservarse la calavera, que pasó a manos de la familia Luna. Vicente Blasco Ibáñez cuenta todos estos avatares en su novela histórica “El Papa del mar”.
El primer concepto que hemos de tener claro es que la Fusión Nuclear no tiene nada que ver con la energía nuclear tal y como la conocemos hoy, la de las hipercontaminantes y peligrosísimas centrales nucleares que nos dan buenos sustos de vez en cuando. Todos esos asquerosos entramados monstruosos que producen peces mutantes y que si tienen un escape dejan a cientos de miles de personas marcadas para siempre, funcionan mediante Fisión (división) Nuclear. De lo que vamos a tratar en este artículo es de Fusión, con u. Nada más y nada menos que la energía que se produce, por ejemplo, en el núcleo del Sol que nos da la vida. La Fusión Termonuclear Controlada es una de las pocas opciones energéticas con capacidad potencial de suministro a gran escala para el siglo XXI.
Un taxista me contó que había sido camionero y que uno de sus últimos trabajos consistió en transportar los antiguos leones del puente de Piedra y arrojarlos a una gravera en la salida de Zaragoza por la carretera de Castellón, donde aseguraba que aún se veían entre los escombros hasta hace pocos años. Eran cuatro leoncicos pequeños, recostados: nada que ver con los actuales, sobre sus pedestales de hormigón, desafiantes al cierzo.
De las doce puertas que tuvo Zaragoza (Ángel, Cinegia, Valencia, Toledo, Sol, Portillo, Quemada, Don Sancho, San Ildefonso, Santa Engracia, Duque de la Victoria, Carmen), la del Ángel era la que cerraba la ciudad por el Norte. Su ubicación actual sería al final de la calle de Don Jaime I, junto al Puente de Piedra y con la Lonja en su lado Oeste.
De origen romano, esta salida de la ciudad ha tenido varias configuraciones y nombres: Puerta del Puente, Puerta de Alcántara y Puerta del Ángel. Fue destruida en los Sitios (1808-1809), reconstruida en 1860 y eliminada definitivamente en 1867. El ángel de alabastro policromado que la adornaba (obra de Gil Morlanes) y que le dio su nombre desde 1493, se guarda hoy en el Museo de Zaragoza. El Ángel Custodio en cuestión es el mismo personaje que hoy luce a la izquierda de la entrada del Ayuntamiento, en la Plaza del Pilar, y también la gran escultura de Orensanz en metal rojo que se levanta en la confluencia de la Vía Hispanidad con Isabel la Católica. Sin olvidar la estatuilla de los premios que se han ido entregando en el Festival de Cine Francés de Zaragoza, Cinefrancia.
La mancha negra que se ve a través de su arco en la fotografía es uno de los leones que flanqueaban el puente. El león, símbolo de Zaragoza, acabó en una escombrera. Como es acostumbrado proceder.
El 14 de octubre de 1833 se colocó la primera piedra de la fuente de la Princesa, en la plaza de la Constitución (llamada antes de San Francisco y plaza Real de San Fernando; hoy de España) de Zaragoza, conmemorando el juramento como princesa de Asturias de Isabel II. En 1835 se derribó la segunda Cruz del Coso, que estaba a su lado, en un intento de secularizar el entorno. La venta de los materiales de la demolición sirvió para costear herramientas para los bomberos municipales.
Una de las cuatro inscripciones conmemorativas (cinco con la que se añadió en 1946) que luce la fuente dice así:
“Para eternizar el primer acto de fidelidad a Dª Isabel II como princesa de Asturias. Zaragoza, 1833″
Entró en funcionamiento el 24 de julio de 1845. Popularmente se le conoce como fuente de Neptuno, puesto que esa es la figura mitológica que representa. Su escultor, el alcañizano Tomás Llovet, profesor de la Escuela de Bellas Artes de Zaragoza, se inspiró en la fuente del paseo del Prado de Madrid. A los pies del dios, cuatro tritones expelen el agua -además de otros doce caños-, que abasteció a los vecinos del Coso zaragozano y sus inmediaciones. Fue la primera fuente monumental de la ciudad.
El 18 de septiembre de 1902 este monumento de iconografía pagana fue desmontado tras construirse a su lado -desde 1899 hasta 1904- la actual fuente del monumento a los Mártires, recuperando el lugar -la Cruz del Coso- su simbología cristiana.
Sus piedras reposaron en el camino de Juslibol, junto a grandes piezas de hierro de la Puerta del Duque, y después en un almacén de materiales de desecho del Ayuntamiento al final de la calle Heroísmo, junto a la antigua Puerta Quemada. En 1933 se llevó a las Balsas de Ebro Viejo. Y en 1935 -por poco tiempo-, se reconstruyó en la Arboleda de Macanaz, donde lucía semi abandonada y sin fluir agua, hasta que volvió a ser desmantelada para llegar a su actual destino.
Desde el 24 de julio de 1946 mana de nuevo, ocupando el centro de la glorieta de la Princesa en el parque Primo de Rivera (esperemos que pronto oficialmente “parque Grande”, remozado y sin la terrible plaga de cotorras que lo asola con sus nidos gigantescos).
Allí me hicieron una foto con mi padre a finales de los años sesenta. Y allí me bañé varias veces con un grupo de amigas y amigos ciertas madrugadas de mediados de los noventa.
Hay una serie de constantes en el tema de la aparición de mujeres en las películas de los Hermanos Marx. En primer lugar, de las trece películas que protagonizaron juntos, en siete de ellas aparece la actriz Margaret Dumont, siempre con el mismo papel: se trata de una dama entrada en años con dinero a la que Groucho corteja. Por otro lado, el apodo de Chico le viene dado directamente de su afición por las chicas (“chicks”, pollitas, utilizado en el argot de la época para referirse a las jóvenes). Y una de las aficiones de Harpo en la pantalla es la de perseguir mujeres jóvenes, que huyen de él aterrorizadas. Otra de las recurrencias en los argumentos es la inclusión en las tramas de un hombre y una mujer enamorados, bondadosos y felices, que acabarán casándose; y en el otro bando, un villano y su amante, una mujer malvada.
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