Tausiet

Al mismo tiempo que cientos de veraneantes se agolpan ante el reloj de la torre del ayuntamiento de la Ciudad Vieja para ver cómo desfilan los doce apóstoles de Cristo, un ejército de musculistas forrados de negro y con el pelo al cero, guardan los antros donde se lava el dinero procedente de las actividades mafiosas. Las redes organizadas, casi siempre extranjeras, casi siempre de los países más pobres de la antigua URSS, escupen de vez en cuando algún muerto a los baldosines relucientes. Delante del teatro donde Mozart estrenó Don Giovanni, un gitano gordo llora por teléfono móvil el cadáver aún sin cubrir de su hermano, mientras los omnipresentes policías acordonan la zona en silencio.

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Desde hace más de 20 años, El Manisero está regentado por una pareja entrañable. Ella, de apariencia local, con su cara de escepticismo, esconde un pasado sin duda interesante. Él conserva su acento oriental pese a las décadas transcurridas. Su tez morena, su bigote, su pelo cano, ofrecen una imagen de hombre venido de Medio Oriente, absolutamente adaptado a la vida zaragozana. Es un bar que, tanto por su apariencia exterior…

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La Constitución de la II República española. Acceso al texto completo, cortesía de III República, precedido de unos breves comentarios.

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Cortometraje de un cuarto de hora coescrito entre Salvador Dalí y Luis Buñuel, y financiado por la madre de éste. Contiene ideas de sus compañeros de la Residencia de Estudiantes Pepín Bello y Federico García Lorca. La imagen más famosa de toda la filmografía de Buñuel es el plano en el que una cuchilla de afeitar corta un ojo después de que una nube afilada pase delante de la luna. Ya en 1920, Lorca escribe en Canción para la luna: “Luna dormida, ¡qué lentamente caminas! Cerrando un párpado de sombras, miras cual arqueológica pupila. Que quizás sea (Satán es tuerto) una reliquia”. El título del filme es el mismo que el de un poemario anterior de Buñuel, y se trata de una posible alusión al propio Federico (negada por el director).

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La serie de Francisco Ibáñez 13, Rue del Percebe nació en la contraportada del número 0 de la segunda época de la revista Tío Vivo, el 6 de marzo de 1961. Pero sus orígenes son anteriores, y algunos de los estudiosos del tema apuntan varios antecedentes.

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En castellano, Arnaldo Villanova, Arnaldo de Villanova y Arnaldo de Villanueva.
En catalán, Arnau de Vilanova.
Latinizado, Arnoldus –y Arnaldus- Villanovanus.

Aragonés de nacimiento, aunque se le han atribuido otras procedencias: francés, catalán, valenciano, italiano…

LOS DAÑOS DE LAS RELACIONES SEXUALES DEMASIADO FRECUENTES.- Si fuera inmoderado y del mismo modo trabajoso y demasiado frecuente [la relación sexual], casi forzado, produce sequedad en el cuerpo por la inanición, especialmente en la parte delantera del cerebro. Además, el movimiento calienta el cuerpo con un calor extraño, sobre todo el corazón, hígado y cerebro, los riñones, los lomos y las articulaciones. El cuerpo se llena de vapores malos y fétidos. Por el movimiento, la inanición y el placer que se produce se disuelven los espíritus y el calor natural y por eso enfría; y de esto se siguen muchos daños, como el temblor en los miembros, la debilidad en la digestión por la impotencia del estómago, la consunción en los ojos y la humedad radical, debilidad de la vista y muchas otras cosas.

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Ver también Arnau de Vilanova y su fórmula para crear oro

La música popular es, en un sentido amplio, la que no se encuadra en la denominación de clásica o culta (que incluiría también la música contemporánea y el minimalismo). Proviene de la música llamada tradicional o folclórica, cuyos ritmos comparte o adapta. Su vehículo habitual son las canciones populares, derivación tanto de las canciones de la música culta como de las de la tradicional. También se expresa, en menor medida, a través de la música instrumental.

Durante la primera mitad del siglo XX, la música popular se puede asimilar a la tradicional, hasta la llegada del rock and roll estadounidense. A partir de entonces, este ritmo influye decisivamente en el desarrollo del concepto de música popular y ésta se pasa a definir como pop, término que ha acabado diferenciándose del rock o de la canción melódica, estableciéndose nuevas fronteras entre los distintos géneros musicales.

Paralelamente, y sobre todo en los países latinoamericanos, los ritmos de la música tradicional han ido evolucionando, hasta convertirse en un nuevo modo de música popular, la canción melódica, con sus intérpretes famosos y su difusión en los medios de comunicación de masas.

Por otro lado, la tradición de los trovadores europeos ha hallado su continuación en la llamada canción de autor (en Francia, “chanson”), cuyo paralelismo en los Estados Unidos sería la canción folk rock.

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(Bueno, ahora se le llama teleportación)

Hace tiempo que los físicos dicen que los objetos están formados de energía y estructuras, no de materia y de forma. En 1935 se empezó a teorizar sobre el tema. Y en 1993 se descubrió que la estructura de un objeto puede ser teletransportada.

Como la esencia de cualquier objeto es su estructura y no la materia que lo forma, la teletransportación se aplica a esa estructura: se reproduce una estructura idéntica en un lugar diferente. Teletransportar es en realidad replicar, más que hacer viajar.

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El director de cine zaragozano José Luis Borau estuvo en febrero de 2005 en la ciudad para dar una charla sobre sus inicios en el Séptimo Arte. El marco fue el Centro de Historia, en el transcurso de las segundas jornadas sobre Zaragoza y la Historia del Cine.

Antes de finalizar la sesión, el realizador mostró su disgusto por no poder dirigir películas con la frecuencia que sería deseable. Confesó que no quería dedicarse más a producir cine, y que, pese a que tenía dos guiones acabados (uno en colaboración con el escritor de cine más prestigioso del país, Rafael Azcona), nadie se arriesgaba a ofrecerle el aporte económico necesario.

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Toma la palabra José Luis Corral, profesor de Historia Medieval de la Universidad de Zaragoza y famoso escritor de novelas de ambientación histórica. Zaragoza, dice, ha sido destruida y recompuesta varias veces.

Los habitantes de Zaragoza no han tenido respeto por su Historia y su pasado, unas veces por intereses económicos y otras, las más, por desconocimiento. Aquí no se respeta la memoria de la gente. La ciudad no es un continuo: ha tenido momentos esplendorosos, que han de servirnos de referencia para el futuro, pero este reconocimiento de lo mejor del pasado no sabemos hacerlo bien.

Por ejemplo, quitar importancia a los descubrimientos arqueológicos es un error que Zaragoza está pagando con creces. Tanto cuando se trata de promociones inmobiliarias privadas como cuando es el propio ayuntamiento el que acomete las obras. En los últimos años han sido destruidos restos importantísimos, como los del subsuelo de la plaza del Pilar en su reforma, o más recientemente, en el paseo de la Independencia, donde se dejaron enterrados los restos de un caso único en la historia del siglo XI en Occidente.

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